Đề bài: Chứng minh rằng con người trong Người lái đò sông Đà là Ông lái đò tài hoa<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Trên cái nền con Sông Đà "hung bạo và trữ  tình", Nguyễn Tuân khắc họa đậm nét hình  <br /> tượng người lái đò trí dũng, tài hoa với một tình cảm yêu quý và khâm phục.<br /> <br /> Ông lái đò sinh ra bên bờ Sông Đà. Ông có ngoại hình và những tố chất khá đặc biệt: thân  <br /> hình cao to, gọn quánh như  chất sừng chất mun, tay lêu lêu, chân khuỳnh khuỳnh, giọng  <br /> ào ào như tiếng nước trước mặt ghềnh, nhỡn giới vời vợi như lúc nào cũng mong một cái  <br /> bến xa nào trong sương. Đây là một bức phác thảo chân dung thể  hiện được thần thái <br /> người lái đò đồng thời nhấn mạnh ông là con người đã gắn bó với nghề  sông nước từ <br /> nhiều năm. Vì thế, những đặc điểm của công việc đã hiển hiện rất rõ qua dáng hình ông.<br /> <br /> Sau hàng chục năm xuôi ngược, ông lái hiểu biết tường tận về dòng sông thường trái tính <br /> trái nết này. Tuy đã nghỉ  đò, ông vẫn nhớ  tỉ  mỉ  như  đóng đanh vào lòng tất cả  những <br /> luồng nước của tất cả những con thác hiểm trở  vẫn nắm chắc binh pháp của thần sông <br /> thần đá, thuộc quy luật phục kích của lũ đá nơi  ải nước hiểm trở, vẫn biết rõ từng cửa <br /> tử, cửa sinh trên những thạch trận" Sông Đà.<br /> <br /> Ông lái đò còn là một người có tài nghệ đặc biệt trong nghề leo ghềnh vượt thác. Để làm  <br /> nổi bật đặc điểm quan trọng này, tác giả  đã tạo ra những cuộc vượt thác có một không <br /> hai, bằng vốn từ vựng giàu có và kiến thức uyên bác về  nhiều lĩnh vực, đặc biệt là lĩnh  <br /> vực quân sự  và võ thuật,  ơ  đó, ông đã xuất hiện như  một viên tướng tả  xung hữu đột  <br /> trong một trận đồ bát quái, nhiều cửa nhiều vòng, mỗi vòng đều có những viên tướng đá <br /> dữ dằn, nham hiểm đòn đánh. Người lái đò chỉ cần có một sơ suất nhỏ thì trong nháy mắt <br /> con đò sẽ bị vỡ chìm trong lòng thác.<br /> <br /> Trước mặt người lái đò là một trận địa hiểm nguy với những thác nước và đá ngầm. Để <br /> tăng thêm thanh thế  áp đảo con thuyền, đạo quân thác đá rống như  tiếng một ngàn con  <br /> trâu mộng đang lồng lộn. Chúng hung hăng, dữ thạch trận trên sóng: khi thì chúng ẩn nấp  <br /> mai phục, khi thi lừa miếng đánh du kích, quay vòng tập hậu. Đá to, đá nhỏ  nham hiểm  <br /> phối hợp với sông nước hung dữ đồi ăn chết cái thuyền. Mặt nước hò la, xông tới định bẻ <br /> gãy lái chèo ­ vũ khí của nhà đò. Nhưng trên cái thuyền sáu bơi chèo vẫn nghe rõ tiếng chi  <br /> huy ngắn gọn tỉnh táo của người cầm lái. Nén chịu cái đau thể  xác do cuộc vật lộn với  <br /> sóng thác, ông lái điều khiển con thuyền lần lượt qua trùng vi thạch trận, chiến thắng  <br /> thác dữ  bằng những động tác táo bạo mà vô cùng chuẩn xác: Dòng thác hùm beo đang <br /> hồng hộc tế mạnh trên sông đá, ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến<br /> <br /> Chứng minh rằng con người trong Người lái đò sông Đà là Ông lái đò tài hoa, mẫu <br /> số 2:<br /> <br /> Nguyễn Tuân chú ý tô đậm nét tài hoa, nghệ sĩ ở ông lái. Cũng như những nhân vật chính  <br /> diện khác, ông lái đò được nhà văn miêu tả  như  là một nghệ  sĩ ­ có nghĩa là rất thuần <br /> thục, điêu luyện ­ trong nghề leo ghềnh vượt thác. Theo Nguyễn Tuân, nét tài hoa, nghệ sĩ  <br /> của con người không chỉ thể hiện trong hoạt động sáng tạo nghệ thuật mà còn thế hiện ở <br /> nhiều lĩnh vực khác nhau. Đối với bất kì công việc gì, khi đạt tới trình độ  khéo léo, điêu  <br /> luyện, con người sẽ bộc lộ nét tài hoa.<br /> <br /> Ông lái đò xứng đáng được coi là một nghệ sĩ còn vì ông có tâm hồn phong phú, cao đẹp.  <br /> Khi vượt qua thác lũ, mọi việc vất vả, nguy hiểm xèo xèo tan trong trí nhớ  những người <br /> lái đò. Họ  coi việc đối mặt với sóng nước hung bạo, hiểm nguy là chuyện thường nhật, <br /> thường tính, không có gì đáng nói. Khi đốt lửa trong hang đá, nướng ống cơm lam, học chỉ <br /> bàn về cá dầm xanh, cá anh vũ... Ông lái đò cũng như đồng nghiệp của mình còn gắn bó  <br /> thiết tha với làng bản quê hương. Họ  thường treo bu gà trống có bộ  lông đẹp vá giọng <br /> gáy hay ở đuôi thuyền để đi đường xa, qua bờ này bến khác, có tiếng gù gáy đem theo, nó  <br /> đỡ nhớ nương ruộng bản mường mình... <br /> <br /> Như vậy, với Nguyễn Tuân, chủ nghĩa anh hùng đâu chỉ ở nơi giáp mặt với quân thù, mà  <br /> có thể xuất hiện hàng ngày trong cuộc sống lao động của những con người bình thường <br /> giản dị, không tên tuổi, ở ngay cả những nơi xa xôi, hẻo lánh của Tổ quốc. Cuộc sống lao  <br /> động của người lái đò vô danh nơi hoang vu kia xứng đáng là một thiên anh hùng ca lao  <br /> động.<br />